Researcher´s Relics es una sección de esta Newsletter con un contenido más visual. Aquí, nos adentramos en las entrañas de un manuscrito y paseamos por las páginas de estas “reliquias” para deleitarnos con su contenido visual y maravillarnos con su singularidad. Este será un territorio en el que recrearse poco a poco y concienzudamente en algunos tesoros escondidos en bibliotecas. Tesoros que he ido encontrado a lo largo de mis investigaciones.
Speculum Humane Salvationis es un libro anónimo escrito por un autor italiano en el siglo XIV. Esta suerte de enciclopedia, tuvo muchísima repercusión posteriormente y parte de su popularidad se debe al riquísimo programa visual que acompaña al texto. Es un tipo de libro muy especial porque sigue la interpretación tipológica de la historia. Esto quiere decir que la historia se interpreta en términos simbólicos. En el contexto cristiano, se entiende que el Antiguo Testamento preanuncia los eventos del Nuevo Testamento ("El Nuevo Testamento está oculto en el Antiguo Testamento y el Antiguo Testamento está revelado en el Nuevo Testamento). Veamos como funciona esta lectura con el ejemplo de la narración de Jonás. Según nos cuenta el Antiguo Testamento, Jonás estuvo tres días en el vientre de un pez (tipo) mientras que su antitipo en el Nuevo Testamento serían los tres días que Jesús pasó en la tumba antes de su resurrección. Así, la historia de Jonás se convierte en un símbolo de muerte y resurrección, oscuridad y luz. Lo sé, a veces todo esto resulta muy lisérgico, pero ahí reside la belleza (hablando de lisérgica, os recomiendo mucho mucho la página de @medieval.psychedelia )
Lo que a nosotros nos interesa es que es un tipo de libro que junta referencias visuales dispares: las imágenes bíblicas conviven aquí con imágenes procedentes de bestiarios, de crónicas y narrativas históricas, leyendas y libros hagiográficos entre otras cosas. Speculum Humane Salvationis es un documento visual de gran valor porque yuxtapone todas estas visiones de orígenes dispares. Es una gran oportunidad para encontrar iconografías más extraordinarias.
En otro momento me gustaría enseñaros cómo funciona este diálogo entre los tipos y los antitipos en el contexto de un libro. Es una forma de visualizar imágenes muy particular y, en cierto modo, muy cercana a la experiencia cinematográfica. Pero hoy me gustaría tan sólo enseñaros algunas imágenes aisladas. Estoy segura de que no os decepcionarán.
En la lógica de nuestros Researcher's Relics me limitaré a describir el contenido de las imágenes sin más interpretaciones.
El manuscrito es Marseille. Bibliothèque municipale, Ms. 89 (copia del siglo XV)
Feliz Año,
María
Creación de EvaLa tentaciónExpulsión del ParaísoCaín y AbelEl árbol de Jesé (árbol genealógico de Cristo)El sueño de Astiages: "Tras cuarenta años de reinado murió el rey medo Ciaxares y lo sucedió en el trono su hijo Astiages. Tenía Astiages una hija llamada Mandane; soñó que ésta despedía tanta orina que cubría toda Ecbatana y toda Asia. Cuidó de que no casara con ningún medo y la dio en matrimonio al persa Cambises, hombre de buena familia, carácter pacífico y mediana condición. Volvió a soñar Astiages, y vio que del centro del cuerpo de su hija salía una parra que cubría con su sombra toda Asia. Mandó Astiages retornar a su hija y cuando ésta dio a luz entregó al niño, para que lo matara, a su pariente Hárpago. Hárpago sintió miedo y piedad y entregó el niño al vaquero Mitradates, ordenándole que lo matara." Herodoto(485-425 a.C) El sueño del Faraón: "Aconteció que pasados dos años tuvo Faraón un sueño. Le parecía que estaba junto al río; y que del río subían siete vacas, hermosas a la vista, y muy gordas, y pacían en el prado. Y que tras ellas subían del río otras siete vacas de feo aspecto y enjutas de carne, y se pararon cerca de las vacas hermosas a la orilla del río; y que las vacas de feo aspecto y enjutas de carne devoraban a las siete vacas hermosas y muy gordas. Y despertó Faraón. Se durmió de nuevo, y soñó la segunda vez: Que siete espigas llenas y hermosas crecían de una sola caña, y que después de ellas salían otras siete espigas menudas y abatidas del viento solano; y las siete espigas menudas devoraban a las siete espigas gruesas y llenas. Y despertó Faraón, y he aquí que era sueño. Sucedió que por la mañana estaba agitado su espíritu, y envió e hizo llamar a todos los magos de Egipto, y a todos sus sabios; y les contó Faraón sus sueños, mas no había quien los pudiese interpretar a Faraón." Génesis 41La vara con vida de AarónMesa de oro ofrecida a ApoloLos Reyes Magos y la estrellaLa visión de Ara CoeliEl Arca de la Alianza que contenía, según el Éxodo, las tablas con los Diez MandamientosLa Virgen con el niñoLa Virgen vence al Diablo e instrumentos de la pasiónEl sueño de Nabucodonosor aparece en el libro bíblico de Daniel. El texto cuenta que el rey de Babilonia tiene un sueño que nadie sabe interpretar: "En su sueño, Su Majestad veía una estatua enorme, de tamaño impresionante y de aspecto asombroso. La cabeza de la estatua era de oro puro, el pecho y los brazos eran de plata, el vientre y los muslos eran de bronce, y las piernas eran de hierro, lo mismo que la mitad de los pies, en tanto que la otra mitad era de barro cocido. De pronto, mientras usted contemplaba la estatua, una roca fue cortada, pero no por manos humanas. Esta golpeó e hizo pedazos los pies de hierro y barro de la estatua. Con ellos se hicieron añicos el hierro y el barro, junto con el bronce, la plata y el oro, que se volvieron como paja en la era del verano. El viento los barrió sin dejar rastro. Pero la roca que golpeó la estatua se convirtió en una montaña enorme que llenó toda la tierra." Daniel 2Noé borracho: "Noé se dedicó a cultivar la tierra, y plantó una viña. Un día, bebió vino y se embriagó, quedándose desnudo dentro de su tienda. Cam, el padre de Canaán, vio a su padre desnudo y fue a contárselo a sus hermanos, que estaban afuera. Entonces Sem y Jafet tomaron un manto, se lo echaron sobre los hombros, y caminando hacia atrás, cubrieron la desnudez de su padre. Como miraban en dirección opuesta, no lo vieron desnudo." Génesis 9:24Los filisteos arrancan los ojos a Sansón tras ser traicionado por DalilaJob azotado por el DiabloOtro sueño de Nabucodonosor: "Mientras estaba recostado en mi cama esto es lo que soñé: Había un árbol muy alto en medio de la tierra. El árbol creció y era muy alto y grueso, era tan alto que llegaba hasta el cielo y podía verse desde cualquier lugar en la tierra. Sus hojas eran frescas y verdes, y estaba lleno de frutos, los que alcanzaban para alimentar a todos. Las bestias descansaban bajo su sombra y las aves anidaban en sus ramas, y todo el mundo se alimentaba de él. Luego, mientras estaba acostado allí soñando, vi a un ángel vigilante descender del cielo. Él gritó: “Derriben el árbol, corten sus ramas, quiten sus hojas y desparramen sus frutos. Alejen los animales de debajo de él y las aves de sus ramas. Pero dejen el tronco con sus raíces, atados con una cadena de hierro y bronce entre la hierba del campo. ¡Que lo empape el rocío y que comparta la suerte con la hierba y con las fieras! Que tenga durante siete años la mente de un animal en vez de la de un hombre. Así permanecerá durante siete años”. Daniel 4Una narración extra bíblica: Evil-Merodac (también conocido como Amel-Marduk, hijo y sucesor de Nabucodonosor II) descuartizando el cadáver de NabucodonosorEhud matando a EglónLa avestruz libera a su cría con el derramamiento de sangre de un gusano. Es un simbolismo extraído de los bestiarios, el derramamiento de sangre es una referencia a la pasión de Cristo.Judit y HolofernesJael y SiseraTomiris y CiroDescenso al infiernoJonásEl profeta Elías asciende al cielo en un carro de fuegoLa mujer vestida sol, una de las visiones del Apocalipsis Abel-Bet-Maaca arroja la cabeza de Sebá (o Shéba)Hur humillado por los hebreos, una narración de origen apócrifoLa Virgen intercede ante Cristo mostrando su pecho. Es una imagen de gran simbolismo donde la Virgen media entre los fieles y Jesús a través del vínculo maternal.No podía faltar una imagen del infiernoUna advertencia contra la idolatría. Daniel, Bel y el Dragón de los babilonios es una narrativa que se encuentra en las versiones deuterocanónicas del Libro de Daniel.La venganza de Gedeón El castigo de los habitantes de Rabba. Libro de SamuelLa resurrección de los muertosEl Seno de DiosLa visión de un ermitaño: Cristo portando la cruz. Un tema presente en la narrativa hagiográficaLa muerteTentación diabólica frente a la muerte: Contra la fe
Tentación diabólica frente a la muerte: La desesperanza
Tentación diabólica frente a la muerte: La impaciencia
Tentación diabólica frente a la muerte: El orgullo
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